고질병도 이런 고질병이

이규진(편고재 주인)

강진과 쌍벽을 이루는 부안 유천리 청자 가마터는 젊은 시절 여러 번 답사를 해본 적이 있다. 당시만 해도 변산반도 해안도로가 지금처럼 포장이 잘 되어 있어 관광도로로서의 역할을 하고 있는 것이 아니라 비포장의 마차길 밖에 없을 때였다. 줄포에서 유천리를 들어가는 길 또한 마찬 가지였다. 그런데 유천리 청자 가마터를 여러 번 답사를 해본데 반해서는 기억에 남는 도편이 별로 없다. 그런 가운데 구지 기억에 남는 것을 찾아본다면 아마도 그 중 하나가 청자양각동자문완편이 아닐까 생각된다.

청자에서 포도에 동자를 곁들인 문양은 생각보다 아주 보기 힘든 것은 아니다. 그렇다고 하면 포도와 동자는 무엇을 상징하고 있는 것일까. 포도넝쿨은 이어지는 줄기로 인해 연속성을 의미하고 포도송이는 다산을 상징한다는 것이 속설이다. 따라서 연속적인 다산을 의미한다는 것인데 거기에 동자를 곁들이니 미래 세대에 대한 꿈과 희망을 표현하고 있는 것이라고도 볼 수 있을 것이다. 따라서 출산율이 낮아져 인구 절벽을 걱정하고 있는 오늘의 시점에서 본다면 새롭게 관심을 가져보아야 할 문양이 아닐까 하는 생각이 들기도 한다.

청자에 포도와 동자를 곁들인 문양은 병이나 주전자 그리고 잔 등에서 볼 수 있다. 대부분 흑백상감이지만 개중에는 포도송이를 동화로 처리하고 있어 아름다움이 배가되고 있는 경우도 있다. 동자는 주로 포도넝쿨 사이를 뛰어놀거나 포도송이를 따는 모습으로 그려진다. 청자에서 보이는 인물 자체가 귀한 것이다 보니 동자라고는 하지만 이런 문양이 있으면 비교적 고가에 거래되고 있는 것이 현실이다. 거기에 동화라도 첨가된다면 그 가치는 더 말할 필요도 없을 것이다.

청자에서 보이는 포도와 동자가 보통은 흑백상감으로 처리되고 있다고 했지만 도범으로 찍어낸 압출양각의 것도 있다. 국립중앙박물관 소장의 고적 제14161호 청자동자무늬조각이 바로 그런 종류다. 그런데 문제는 부안 유천리 청자 가마터에서 오래 전에 인연을 맺었던 청자양각동자문완편이 바로 이와 같은 양식의 것이라는 점이다. 하지만 국립중앙박물관 소장의 도편은 강진 것인데 반해 청자양각동자문완편은 유천리 것이니 지역을 달리하는 것에 비슷한 양식의 것이 있다는 것은 여간 주목을 요한다고 하지 않을 수 없다.

청자양각동자문완편은 포도와 동자가 들어간 일반적인 문양과는 다른 모습을 보이고 있어 주목된다. 외면은 무문이고 안쪽만 압출양각의 문양인데 우선 이 도편에서는 포도가 보이지 않는다. 연꽃 사이를 뛰어놀고 있는 동자의 모습이 보일 뿐인 것이다. 안과 밖 모두 녹청색의 유약이 두껍게 입혀져 있으며 굽에는 내화토 받침의 흔적이 보이고 있다. 하지만 내저에는 내화토 받침의 흔적이 없는 것으로 보아 포개어 굽는 과정 중에서 맨 위에 놓고 소성을 한 고급품으로 보여 진다,

강진과 더불어 쌍벽을 이루는 부안 유천리 청자 가마터. 이제 이곳에는 반갑게도 박물관 까지 들어서 있어 그동안의 역사를 어느 정도는 조망해 볼 수 있는 명소로 등장했다. 몇 해 전 이곳을 방문해 보았는데 내 눈길을 끈 것은 청자종에서 떨어져 나온 양각의 부처님상과 청자바둑판편이었다. 아무리 다른 곳에서는 볼 수 없는 것이라고 해도 개 눈에는 뭐만 보인다고 하더니 온전한 것은 젖혀놓고 깨진 도편에만 눈길이 가니 고질병도 이런 고질병이 없다는 생각이 들기도 한다. 하지만 눈과 마음이 그리로만 향하니 나 또한 이를 어쩌랴. *